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孔府
“与国咸休安富尊荣公府第,同天并老文章道德圣人家”,当您站在森严的孔府大门前吟诵这两句对联时,无不是圣贤哲理的渲染,无不是百年来孔氏子孙生活的写照。
孔府,又称“衍圣公府”,是孔子嫡系后裔长期居住的府第,由历代帝王不断加封、修建,最终形成了官衙与内宅合一的典型建筑,被誉为“天下第一家”,与孔庙、孔林一起被联合国教科文组织选入“世界遗产名录”。

孔府
 
历代封建王朝在推崇孔子的同时,也泽及孔子的后代。自汉代起,历代王朝无不尊崇孔子,对其嫡系后裔眷顾备至,优渥有加。宋仁宗至和二年(公元1055年)封孔子四十六代孙孔宗愿为衍圣公,徽宗时封为世袭衍圣公,衍圣公这个称号一直持续下来,金、元、明、清代代沿袭。而孔氏后裔居住的府第也不断扩建,现在的孔府基本上是明、清两代的建筑,占地面积约为240亩,以东、中、西三路布局,分为前后九进院落,共有厅、堂、楼、轩等各式建筑480余间,其中中路为主体建筑,前为官衙,设有大堂、二堂、三堂,管勾厅、百户厅、知印厅、掌书厅、典籍厅、司乐厅等厅房,称为“三堂六厅”,官衙之后就是孔府的内宅,设有前上房、前堂楼、后堂楼、后五间等,再后面就是孔府的后花园,有牡丹池、铁山、荷花池、凉亭,以及“五柏抱槐”等景致;东路为家庙;西路是学院,是“衍圣公”读书宴客的场所,设有红萼轩、忠恕堂、安怀堂等厅堂。

大门
 
    孔府大门为明代建筑,按一品礼制设计,对面建有等级规制的照壁,大门的东西两侧,亦建有顶大门屋山呈八字形的 “撇山影壁”以显示孔府更加深邃、开阔、富丽。
大门阔三间,深二间,高7.95米,长14.36米,宽9.67米。五檩三柱分心式木架,灰瓦悬山顶,脊施瓦兽,檐下用一斗二升云拱,平身科二欑。每间辟一门,黑漆红牙,狻猊铺首,菊花阀阅。孔府的大门,门楼不算太高,但庄严气派。两旁塑有东雄西雌一对明代石狮,采用透雕砻刻,刀法精湛,造型稳妥,平添出几分威严气象,几百年来镇守着孔子后裔的宅院,历经风霜而神采依旧。
大门上悬挂地巨型金字“圣府”匾额,系明嘉靖年间阁老严嵩手书。两边的一副对联最为引人注目:“与国咸休安富尊荣公府第   同天并老文章道德圣人家
”。对联出自乾隆时期号称“天下第一才子”的著名学者纪晓岚之手。其人多才多艺,聪慧过人,深受乾隆的赏识,乾隆多次下江南,他陪同的次数在大学士中最多,至今还流传着很多关于纪昀的幽默趣谈。纪昀为孔府写的这付对联,不但文字写得流畅、潇洒、大方,其内容对孔府的赞扬更是对联中的一绝。如果仔细观察,你会发现,上、下联各有一字写法非常特别。上联的“富”字最上面缺了一点,所谓“富”字无头,寓意孔府的富贵世代相传,永无止境;下联的“章”字下面的笔画通了上去,意思是孔府的文章可以通天下。这幅对联充分显示了孔府在古代政治和文化上的显赫地位。
 

大堂
大堂原名作圣堂,是当年衍圣公迎接皇帝钦差、宣读圣旨、袭封大典等重大活动的地方。祭祀孔子前举行祝版、香盒、献帛恭送仪式及发榜仪式都在这里举行。明清时,衍圣公爵高位尊,晋秩一品,被称为“天下文官之首”,班列内阁大臣之上,位列文武百官之首。大堂内东西两侧陈列着各种仪仗,均是按清代定制陈设,有金瓜锤、钺斧、朝天镫、曲枪、钩连枪、龙枪、蛇枪、鬼头刀、八棱锤、雀枪,各种灯笼、更鼓、云牌、云锣、龙旗、凤旗、伞、扇等。此外,还有一些象征其封爵和特权的红底金字官衔牌,如“回避”、“袭封衍圣公”、“光禄大夫”、“紫禁城骑马”、“赏戴双眼花翎”等官秩牌。
堂中间有一黄色暖阁,绘以蝙蝠、祥云、八宝,寓意“紫气东来”,大福吉祥,故而显得此堂浮于云端,庄严煊赫。正中放一虎皮太师椅,高大的红漆公案上摆着衍圣公曾经用过的文房四宝、印盒、令牌令箭。堂正中上方高悬清顺治皇帝钦赐的“统摄宗姓”匾,表明孔府管理宗族事务的权利是得到中央政府的恩准的。

三堂
三堂,也叫退厅,是衍圣公处理家族内务和处罚府内仆役的场所。孔府所管辖的内务繁多,包括祭田、租税、庙户徭役、林庙护卫等,府内仆役有违法乱纪者都要在此办案处理。内设公案和文房四宝、印盒等办案工具,正面有康熙年间孔子六十七代孙、衍圣公孔毓圻的书法作品《后赤壁赋》作为三堂的屏风。三堂明间正上方悬挂着一幅匾额,上书“六代含饴”四字,蓝底雕龙金边。匾正上方镶金字“乾隆玉玺”大印,此匾为乾隆御赐。乾隆二十二年(1757年),乾隆皇帝第四次来曲阜朝圣,孔子第六十七代孙孔毓圻的夫人黄氏已经81岁高龄了,而孔子第七十二代孙孔宪培也已经去世,从黄氏到孔宪培已是六代同堂。乾隆皇帝看到孔府人丁兴旺,家庭和睦,生活像吃了饴糖一样甘甜,遂赐此“六代含饴”匾。这也突出体现了中国人对家庭关系的重视。

戒贪图
进入内宅后,其屏门有幅寓意深刻的图画,俗称“戒贪图”。画中貌似麒麟的动物,就是传说中的“贪”。虽状似麒麟,但其本质却与麒麟有着天壤之别。麒麟为仁兽,能造福人类,民间就有麒麟送子之说。在古代,麒麟的出现是一种美好的象征,会给人们带来喜庆吉祥;而贪则是贪婪之兽,其生性饕餮,贪得无厌。壁画上贪四周的彩云中,全是被其占有的宝物,包括了“八仙过海”中的八位神仙赖以漂洋过海的宝贝,应有尽有。但它并不满足,仍目不转睛地对着太阳张开血盆大口,妄图将太阳吞入腹中,占为己有。可谓野心极大,欲壑难填,最后落了个葬身大海的可悲下场。
     衍圣公将此图制作在宅门附近,这里又是从内宅外出的必经之路,可以提醒衍圣公及其他的孔氏裔孙不要贪得无厌。孔子的一生重道义轻财利,所谓“君子喻于义,小人喻于利”、“君子爱财取之有道”,认为对物质利益的追求要符合道义,如果追求物欲超过一定的限度,就会祸及其身。这幅画告诫孔氏后裔要警钟长鸣,牢记圣人的教诲,体现了孔子嫡裔的处世哲学。此处现已列为全国廉政教育基地,继续发挥着它的警示作用。

前堂楼
前堂楼,是孔子第七十六代孙、衍圣公孔令贻曾经居住过的地方,是中国最典型的王公贵族的起居室。现存为清光绪十二年(1886年)重建。7间2层,楼两侧有东西配楼。前堂楼的明次间为客厅,正面上方悬挂孔令贻书写的“松筠永春”巨匾,意为孔氏家族长盛不衰,永远保持旺盛的生命活力。东、西两套间为卧室。衍圣公和夫人、小姐们就住在此楼。现复原陈列为清末民初七十六代衍圣公孔令贻生活居住的场景。二层原是收藏珍贵物品的储藏室,现已清理,存放在孔府文物档案馆。

后堂楼
前堂楼的后院就是后堂楼,是孔令贻的儿子孔德成和夫人孙琪芳当年的住所。现存建筑为清光绪十二年重建,形制与前堂楼同,堂前有东西配楼。孔德成,是最后一位衍圣公。1935年蒋介石将“衍圣公”爵号改封为“大成至圣先师奉祀官”,并享受特任待遇。1936年底结婚,1937年7月离开孔府去武汉,后又到重庆歌乐山,蒋介石特为他建了奉祀官府。之后又在南京居住,淮海战役后转到上海。1948年12月,与夫人、子女到了台湾,曾任台湾国民党政府考试院长。
明间正中挂有国民党主席林森题写的“瑞应睢麟”横幅,有许永昌、沈鸿烈等民国要员题写的对联。正中条几上放着国民党政府执行委员会、监察委员会联合赠送的双风银鼎。楼内陈列孔德成结婚时的政府官员及友人赠送的银鼎、银杯、银盾、银瓶等,琳琅满目,体现出孔德成结婚时仪式的隆重。当时连蒋介石也曾打算专程前来参加其婚礼,因发生西安事变,没有能够参加婚礼。东间为当时的会客室,中西结合式布置,体现出时代的风格。里套间是孔德成及夫人的卧室,东墙壁的镜框内镶有孔德成夫妇及儿女的合影照。后堂楼西边的两间是当年孔德成的奶妈及结婚时北京来的伴娘居住的地方,里面陈列着当年使用过的高档玻璃器皿及部分孔德成结婚时赠送的礼品。东墙壁上挂有两幅照片,是当年孔德成婚礼的部分场面。

后花园
孔府后花园,又名“铁山园”,园内亭榭回廊,小桥流水,鸟语花香,令人心旷神怡,是孔府主人休闲娱乐的地方。花园始建于明朝弘治十六年(1503年),由长沙李东阳设计建造。明代嘉靖年间,严嵩取代了李东阳的地位,为当朝的权臣,他把孙女嫁给了孔子六十四代孙、衍圣公孔尚贤为一品夫人,严嵩又帮助“衍圣公”扩建重修花园。清嘉庆年间,孔子第七十三代衍圣公孔庆镕重修时,将数块大型铁矿石置于园内,又称“铁山园”,而他自己从此也以“铁山园主人”自称。
花园占地面积约二十余亩。入园门,由雪松下东行,路南圆门内探出一颗酸枣树,高十余米,围粗近一米。酸枣为落叶灌木,此棵竟成了高大的乔木,是名副其实的酸枣王。再东为假山,呈东西走向,自西向东渐高,最后以绝壁收势。山北置水池,跨池建桥,池中布置三块巨石,寓意海上仙山。池中放养着各色锦鲤,游人一靠近便聚拢过来,很有情趣。池北有一扇面亭,可以休息,可以品茶,可以下棋。此山的点石布景,仍带有明代特点。由假山向北,有荷花池、桂花圃、紫藤架。紫藤有两株,主干围粗达七八十厘米,已有百年历史。院内有一株近四百年的“五君子柏”,一树五枝,中间生长一枝槐树,四枝柏树围绕在周围,因此称作“五柏抱槐”。其树奇伟姣秀,是花园一奇景。有株五六百年的何首乌,高达十余米,至今枝叶婆娑、郁郁葱葱。西南隅开一园门,园门设一照壁,壁上画有一幅西洋画风山水画。在我们一般人看来,这幅画有一奇特之处,无论你站在哪个位置,画面中的大路都始终正对着你,因此常引得游人啧啧称奇。